sábado, 3 de mayo de 2008

LA FORMA EN LOS BLOGS



1.- Nombre de mi blog.

El arte de educar. Y como subtitulo tengo: Educar es un arte cambiante al que habrá que adaptarse cada día...
Hay un refrán irónico que dice que lo mejor de la enseñanza son junio, julio y agosto. Para los profesores no siempre es fácil considerar el refrán como una broma.
Si se toma en serio, enseñar puede ser algo muy duro. Cada estudiante es único, tiene su propia forma de aprender y sus propias capacidades, intereses, experiencias y motivaciones. Y cada uno necesita una atención personalizada que el profesor debe prestar en cuerpo y alma.
Por eso la enseñanza tiene más de vocación que de oficio, y necesita tanto talento y destreza como cualquier arte. No es extraño que uno se sienta a veces agotado y exhausto.
El arte de educar no podrá librarte de los momentos duros. No hará que tu clase sea menos numerosa ni corregirá los exámenes; no preparará por ti las lecciones ni mejorará a los alumnos. Pero ofrece consejos alentadores y realistas para que cuides de ti mismo, saques a la luz lo mejor de tus alumnos y reconozcas y respetes el poder que tienes para cambiar sus vidas.
Con sus sabias y acertadas palabras y sus alegres ilustraciones, este simpático libro renovará el entusiasmo que brotó en tu corazón cuando descubriste que estabas llamado a ser profesor y educador.

2.-Elección de fotos.

Muchas fotos las elegí por su textura artística. A mí me transmitía que lo que yo quería decir en esa entrada se reflejaría en la fotografía. Desde luego no hay ninguna foto elegida al azar. Todas han sido fielmente seleccionadas.
Mis 4 mejores imágenes

3.- Frases famosas ¿por qué las compartimos? ¿Qué significado tienen para nosotros?


Si planificas por un año, siembra trigo. Si planificas por un década, planta árboles. Si planificas por una vida, educa personas. Kwan Tzu (300 a.C.)
Esta frase la he compartido con mis compañeros porque refleja a la perfección lo que yo siento con respecto a la educación. Yo he planificado para mi vida educar a personas. Este hombre era un sabio en el año 300 antes de Cristo.
Además de enseñar, enseña a dudar de lo que has enseñado. Ortega y Gasset
Debemos ser críticos con todo lo que oímos. No quiero decir con esto que no debemos fiarnos. Pero debemos de evolucionar desde la sociedad de la información a la sociedad del conocimiento, sólo siendo críticos podremos dar este paso.
Ayudar al que lo necesita no sólo es parte del deber, sino de la felicidad. José Marti
Esta frase la elegí porque también me siento identificada con ella. Yo soy feliz ayudando a los demás cuando lo necesitan, sólo con ver la sonrisa de gratitud me conformo.

5.- Cómo te has sentido realizando los comentarios. Principales dificultades. Por qué algunos de nuestros blogs han utilizado un permiso para la publicación de los comentarios.

Me parece muy bien que utilicen permisos para las publicaciones de los comentarios. Con eso se deben de evitar plagios o comentarios fueras de lugar anónimos.

6.- Hemos incluido en nuestro blogs una serie de enlaces. ¿por qué? ¿nos han servido?

En el blog de la asignatura los enlaces me han servido para consultar los ejemplos y la teoría que me servía después para realizar las actividades.
En mi blog yo he puesto los enlaces para que quien visitase mi página pudiese obtener mayor información sobre lo que yo estoy hablando.

7.- La selección de vídeos del Youtube, está basada en criterios. Descríbelos.

Para mi el criterio principal era que estuviese relacionado con la educación. En los videos que yo he subido he buscado impactar y revelar cosas sobre la vida cotidiana que muchas veces no nos damos cuenta o no percibimos como importante e influyente en la educación de los más pequeños.
El video principal de mi blog se basa en que los niños suelen imitar a sus padres, los toman como ejemplo. Por eso los padres o madres que maltratan, insultan, ensucian las calles, tratan mal a los inmigrantes, etc., son tomados como ejemplo para los hijos e imitan y desarrollan conductas negativas que son difíciles de controlar más adelante. Viendo ese video que no tiene desperdicio, se capta todo lo que he dicho anteriormente muy fácilmente y me parece una secuencia que impacta.

8.- ¿En cuánta entradas has buscado que nos divirtamos?

En todas. Siempre he intentado hacer las cosas lo más amenas posibles. He buscado fotos diferentes, frases célebres, enlaces importantes, música, etc. Todo para enganchar a la lectura de mi blog y a divertirse viendo la página. 10.- Gadges y evolución en el tiempo y en los blogs. Tú tenías:
- Mi signo: soy Aries y lo puse en la página porque me pareció divertido.
- Mi ipod: donde he subido la música que me gusta, siempre buscando que relaje y guste al que se encuentra visitando mi blog.
- Mi calendario: mi calendario humano que cada día cambia de personajes y de posturas.
- reloj: en el centro hay un gatito, que me encantan.
- Apoyo a ecoogler: ecoogler es el google ecológico. Cada vez que se realizan una serie de búsquedas se planta un árbol en el mundo.
¿qué utilidades han tenido?
Mi objetivo principal era el de entretener al lector. Siempre he querido mantener a los usuarios de bloger entretenidos con mi página y espero haberlo conseguido.

12.- Sabemos que es un blogroll, una licencia ccc, ¿qué sabemos sobre la política de comentarios?.

Un blogroll es una colección de enlaces de blogs, normalmente presentado en una columna lateral de la página web.
Los autores de blogs pueden definir diferentes y variados criterios para incluir otros blogs en sus blogrolls. Habitualmente, el listado de otras direcciones de blogs se compone de direcciones que los propios autores visitan con asiduidad o a veces simplemente de páginas de blogs de amigos o cercanos.
Desde un punto de vista puramente intuitivo blogroll puede ser un acrónimo resultante de dos palabras de origen blog y rollo (o lista); entendiéndose como "rollo o lista de blog".
En cuanto a la procedencia de esta palabra, existen dos posibles derivaciones:
los bloggers de Estados Unidos sostienen que el término proviene de logroll, que está relacionado con el intercambio de información entre distintas personas para lograr un objetivo común;
los bloggers del Reino Unido relacionan la palabra blogroll con bog roll (papel higiénico), basados en la larga lista de direcciones y la dudosa calidad de muchos blogrolls.
Gracias a formatos como OPML el autor de un blog puede permitir a los visitantes agregar su blogroll entero.
13.- Comprendemos la estructura de nuestro blogs. Hemos usado y citado los códigos embed (youtube, slides hare, etc)

He utilizado varios, para cada cosa interactiva que se encuentra en mi blog.

15.- ¿Qué son los tags / etiquetas?

Los tags / etiquetas son algo así como palabras clave o etiquetas.Puedes asignar todos los tags que quieras a un tema, álbum o artista de tu perfil musical. Los tags son una muy buena opción para clasificar elementos por género (rock', 'electropop', 'alt-country', etc.), aunque sus posibilidades son infinitas.¿Crees que una canción es ideal para escucharla en el coche? Ponle el tag 'viaje', por ejemplo. Si encuentras un álbum de música relajante, clasifícalo como 'chillout' o 'relax' (o ambos). Guarda una lista de artistas que puedan gustarle a un amigo, creando un conjunto de tags denominado 'artistas que le gustarán a Sara'. Verás que cualquier usuario puede encontrar un uso personal para los tags.
¿Para qué sirven los tags y cómo funcionan?
Poner tags a la música hace que sea más fácil encontrarla; al hacer clic en un tag verás instantáneamente una lista de elementos a los que has aplicado ese término. Sin embargo, lo realmente interesante es que también puedes ver los tags de otros usuarios. ¿Quieres saber cómo es la nueva música que se escucha por ahí? Explora los tags. Revisa qué tags han aplicado otros usuarios a la música que te gusta o echa una mirada a lo que todo el sitio web considera buen chillout.

16.- Código deontológico de la ciudadanía digital.

Uno de los principales objetivos de la escuela es educar. En ella, nuestros hijos aprenden normas de comportamiento básicas y un conjunto de habilidades sociales que se complementan de manera natural con las aprendidas en el entorno familiar.
Respetar a los otros, trabajar en grupo, comportarse correctamente en el aula, cuidar el material y las zonas comunes, y una larga lista de comportamientos, actitudes y valores se trabajan en las aulas desde infantil hasta los grados superiores.

En este artículo la autora continúa planteando la cuestión de la irrupción de las nuevas tecnologías que afectan tanto al ámbito familiar como el escolar, para meterse de lleno en la enumeración de unos puntos que puedan servir a modo de código deontológico o etiqueta en la red, de manera que nuestros hijos e hijas, o nuestro alumnado, reciba la educación adecuada para que su comportamiento sea el adecuado en la red. Quizás podamos atajar alguno de los casos que vemos casi a diario en Internet.
Nos propone siete puntos para reflexionar, a cual más interesante:
§ Ser honestos y respetuosos con el trabajo ajeno.
§ Ser originales y creativos.
§ Ser legales, no piratas.
§ Ser sinceros, no mentirosos.
§ Ser elegantes en la exposición de nuestros puntos de vista y opiniones.
§ Respetar los datos personales de los demás.
§ Ser críticos con la información publicada en Internet

17.- Publicaciones

Tengo casi cuarenta publicaciones desde que comenzó el curso. Todas mis publicaciones pertenecen a las fechas en las que se realizó la actividad. En algunas he llegado a casa después de clase y la he colgado inmediatamente para que no se me olvidara.

18.- Biografías

He analizado las biografías y autobiografías de varios autores. Todos estos autores han influido o influyen decisivamente en la educación con sus teorías y pensamientos. A todos ellos les he puesto la imagen de ellos mismos para ponerle además de nombre, cara a esas vidas tan interesantes.
Veamos algunas fotos que colgué en el blog de algunos de ellos:

19.- Compartir Igual (Share alike)

Es bueno que podamos compartir pensamientos, teorías, creaciones, fotografías, siempre y cuando respetemos la licencia de cada creación, creo que es importante que todos podamos disfrutar de todas las cosas importantes y valiosas que hallemos en Internet.

20.- Wikis.

Una gran herramienta educativa. Para nosotros los pedagogos es importante conocerlas, conocer sus virtudes y sus limitaciones. Tenemos que enseñar a buscar y a discriminar la información que seleccionamos.

21.- Kernelblog.

Nuestro Kernelblog ha sido el blog de nuestra profesora, digamos que es como el blog madre de todos. El que tomamos de referencia para realizar las actividades, la base de nuestros blogs, de nuestras creaciones.

22.- El acceso a la información digital nos ha exigido nuevos saberes. Hemos aprendido a utilizar contenidos y a construir con ellos conocimiento que además, con el trabajo o “objeto de aprendizaje” final vamos a poder comunicar.

Ha sido una experiencia positiva que nos sirve para adaptarnos a las nuevas tecnologías y a utilizar estas herramientas para educar y ser educados.

23.- ¿Qué sois nativos digitales o inmigrantes?

Pienso que nativos digitales.

24.- ¿Qué son las RSS?

RSS es un sencillo formato de datos que es utilizado para redifundir contenidos a suscriptores de un sitio web. El formato permite distribuir contenido sin necesidad de un navegador, utilizando un software diseñado para leer estos contenidos RSS (agregador). A pesar de eso, es posible utilizar el mismo navegador para ver los contenidos RSS. Las últimas versiones de los principales navegadores permiten leer los RSS sin necesidad de software adicional.

25.- Webquest.

Es una metodología de búsqueda orientada, en la que casi todos los recursos utilizados provienen de la Web. Fue propuesta por el profesor Bernie Dodge, de la Universidad de San Diego, en 1995. En resumen, WebQuest es un nuevo método pedagógico para la investigación donde toda o casi toda la información que se utiliza procede de recursos de la Web.
"A WebQuest is an inquiry-oriented activity in which some or all of the information that learners interact with comes from resources on the internet" (Dodge, 1995)
Una WebQuest consiste en investigación guiada, con recursos principalmente procedentes de Internet, que obliga a la utilización de habilidades cognitivas elevadas, prevé el trabajo cooperativo y la autonomía de los alumnos e incluye una evaluación autentica Cada vez son más utilizadas como recurso didáctico por los profesores, puesto que permiten el abordaje de habilidades de manejo de información, propias del Modelo curricular cognitivo respondiendo así a la meta educativa del aprender a conocer postuladas por la UNESCO frente al desafío de educar en una sociedad altamente informatizada.
Una WebQuest se construye alrededor de una tarea atractiva que provoca procesos de pensamiento superior. Se trata de hacer algo con la información. El pensamiento puede ser creativo o crítico e implicar la resolución de problemas, enunciación de juicios, análisis o síntesis. La tarea debe consistir en algo más que en contestar a simples preguntas o reproducir lo que hay en la pantalla. Idealmente, se debe corresponder con algo que en la vida normal hacen los adultos fuera de la escuela. (Star, 2000b:2)
Una WebQuest tiene la siguiente estructura:
Introducción
Tarea
Proceso
Recursos
Evaluación
Conclusión
Autores

26.- Tenemos mapas conceptuales- Organizando conocimientos.

Mis mapas conceptuales pertenecen al tiempo y al espacio. Los he realizado con un programa llamado Cmap y son referidos a la educación. Como fondo he puesto a dos niños encerrados en jaulas para parodiar la palabra aula.
Y en relación a los contenidos, número de entradas, orden cronológico, seguimiento de los "antes"-"durantes" y "después", criterios para analizar las informaciones. Elección y coherencia de la información seleccionada, enlaces, vídeos, fotos, mapas conceptuales, glosario de términos, profundidad en las opiniones.
Todos los antes, durantes y después están ordenados cronológicamente. No los he nombrado como tales pero tienen sus fechas. La información que he seleccionado para cada entrada ha sido la adecuada a los conceptos que se pedían. Los términos, los videos, las opiniones, todo andaba en concordancia con mi blog y con su tema principal: la educación.
Y, lo más importante...¿Cómo podríamos mejorar todo esto?
Yo propondría la elaboración de un foro y un chat común en el que pudiésemos resolver dudas y comentar las cosas que hemos aprendido en clase.
También podríamos dedicar tiempo en clase para explicar como hacer que nuestro blog tenga el fondo que elijamos, como subir las canciones que nos gustan, como poner un reloj o un calendario, etc.
Además me gustaría que todos hubiésemos participado en los blogs de todos, haciendo comentarios y opinando sobre las entradas.
Por lo demás todo ha sido fantástico, hemos hecho muchas dinámicas en clase de las cuales hemos aprendido mucho. Además no se nos olvidaran puesto que para eso está nuestro blog, para recordarnos cada una de las dinámicas.


MICHAEL APPLE: ESCUELAS DEMOCRÁTICAS



MICHAEL APPLE


Michael W. Apple nació el 20 de agosto de 1942 en una pobre pero políticamente activa familia en Patterson, New Jersey; fue el hogar de uno de los movimientos de trabajadores más radicales en los Estados Unidos. Asistió a dos pequeños colegios nocturnos para alcanzar el bachillerato ya que no pudo estudiar a tiempo completo en una Universidad por problemas económicos, a la vez que trabajaba en una imprenta local y como maestro de escuelas rurales y urbanas ya que en aquellos tempranos años 60 los maestros podían ser contratados sin tener un grado académico, dada la escasez de éstos.
Michael Apple pasó su juventud en los años 60 y por lo tanto daremos una breve ojeada histórica y política a esta época:
En los primeros años de la década del sesenta, tres personajes, que dominan la escena y cuyas voces e imágenes difunden los medios de comunicación de masas, en continuo desarrollo, por todos los hogares, expresan la apertura a los nuevos problemas del mundo, aunque con tonos y perspectivas diferentes. Son ellos Kruschov, con la "coexistencia pacífica"; Kennedy, con las "nuevas fronteras", y el papa Juan XXIII con el "renovado ecumenismo católico". Los tres son expresiones de un mundo en rápida transformación. Los actos y el destino de Kennedy muestran mejor que todo las contradicciones de aquellos años: por una parte, la proclamada confianza en la voluntad y la capacidad de afrontar y resolver pacíficamente los problemas internos e internacionales y, frente a ella, el estallido de la violencia individual y colectiva. En la búsqueda de un equilibrio internacional más estable, Kennedy aplicó en Vietnam una política que partiendo de la promesa de conquistar "el alma y el corazón" de la población, se transformó en la más dura y cruel guerra de destrucción. El enfrentamiento entre el aparato bélico más poderoso y perfeccionado y la guerrilla popular, desembocó por ello en la derrota militar y moral de la política estadounidense, la decisión del presidente Johnson de no presentar su candidatura a las elecciones presidenciales de 1968 y la crisis de conciencia norteamericana. Se puede afirmar que las manifestaciones más evidentes de la crisis, que reavivaban antiguos problemas, se vieron después del asesinato en Dallas, en noviembre de 1963, del presidente Kennedy, que en su programa y en su acción política se había empeñado en superar la discriminación racial que por entonces padecían los ciudadanos negros de Estados Unidos. Tras de Kennedy, el vicepresidente Johnson asumió los poderes presidenciales y consiguió la aprobación de las sobre de civiles. En 1964 fue elegido presidente. No cesaron los enfrentamientos políticos y sociales en el país, a los raciales - que originaron movimientos extremistas y provocaron el asesinato de Malcom X en 1965 y de Martin Luther King en 1968 - se sumaba el creciente malestar por la guerra en Vietnam. La protesta encontró terreno propicio para su difusión en los campus universitarios y en los movimientos juveniles y feministas, asumiendo una dimensión ideológica con rasgos a veces contradictorios y confusos, pero sustancialmente liberadora, pacifista y anticonsumista, acaso inspirada en el de algunas del filósofo Herbert Marcuse.

lunes, 28 de abril de 2008

LA UNIVERSIDAD DEL FUTURO: ¿Cómo será?




¿Qué sabemos sobre competencias básicas? ¿tipos? ¿para qué sirven?

La incorporación de competencias básicas al currículo permite poner el acento en aquellos aprendizajes que se consideran imprescindibles, desde un planteamiento integrador y orientado a la aplicación de los saberes adquiridos. De ahí su carácter básico. Son aquellas competencias que debe haber desarrollado un joven o una joven al finalizar la enseñanza obligatoria para poder lograr su realización personal, ejercer la ciudadanía activa, incorporarse a la vida adulta de manera satisfactoria y ser capaz de desarrollar un aprendizaje permanente a lo largo de la vida.

¿Cuáles son los retos que nos plantea Internet y los desafíos que tiene la Universidad en estos tiempos?

Los 10 retos de Internet en el futuro
1. Educación. Enseñar la Red2. Digitalización. Lo que no está digitalizado, no existe3. Sindicación. Dar y compartir4. Interconexión / Inalámbrica. Que se hablen los medios. Y que lo hagan sin cables5. Convergencia. Juntos, pero no revueltos6. Movilidad. O te mueves o no vienes conmigo7. Velocidad. El que no corre, vuela8. Formatos. Buscando la creación. Evitando la transformación9. Innovación. La carrera por diferenciarse10. Formación. Se buscan profesionales
¿Qué influencia tienen las wikis en la organización y gestión de centros educativos? Veamos un caso.

En la actualidad las wikis tienen una gran influencia en la organización y gestion de los centros educativos. Hasta hace no mucho era necesario tener en casa grandes y pesadas enciclopedias para buscar conceptos y realizar los trabajos que mandaban en la escuela. Sin embargo ahora podemos utilizar las wikis, una herramienta educativa de gran utilidad.

Las Bibliotecas Escolares y la Gestión.

La biblioteca escolar debe centralizar la totalidad de los recursos, así que en pri-
mer lugar debemos localizar todos los materiales que se encuentren dispersos
por el centro y los trasladaremos a la biblioteca.
Los documentos que deban permanecer en otras dependencias del centro,
departamentos, otras biblioteca etc., se registrarán como préstamo de la biblioteca general.



EL derecho a la educacion

El derecho a la educación está reconocido en los tres grandes tratados internacionales sobre los derechos económicos y sociales. La educación primaria gratuita, obligatoria y abierta a todos es uno de los derechos más claramente definidos.
La Comisión estima que la educación debe ser percibida y tratada no como un derecho que pertenece a un grupo de edad específico (restringido a la infancia y la juventud), sino como un derecho para toda la vida cuyo ejercicio puede revestir múltiples formas.
En el polígono sur de Sevilla se están llevando a cabo programas de ayuda para fomentar que los niños y niñas que allí viven se matriculen y acudan a clase. De ese modo todos podrán disfrutar del derecho a la educación.

http://igualdad3000.blogspot.com/2008/02/nuestro-instituto-en-la-tele-las-otras.html

lunes, 21 de abril de 2008

2ª DRAMATIZACIÓN


Hoy en clase hemos hecho la segunda dramatización. Se ha representado una reunión de claustro en el que se trataban los temas de bulling y de la nueva asignatura de eduación para la ciudadanía.

Ha sido muy divertido, además en ocasiones muy realista. Ha estado muy bien y mis compañeros se han metido en el papel, parecían estar preocupados por los temas que trataron, tanto los profesores, el director, jefe de estudios y padres.

En conclusión, ha sido una actividad dinámica y entretenida, en la que hemos podido observar como podría ser una reunión de claustro.

Micropolítica educativa


Hasta hace muy pocos años, la escuela como organización había sido objeto de estudio sólo desde una perspectiva estructural y formal. Las diversas teorías de la organización, nacidas fundamentalmente en el ámbito de la empresa, fueron proyectadas miméticamente sobre la escuela olvidando su carácter de institución educativa. Así, la escuela ha sido considerada como un espacio que está o debe estar presidido por la racionalidad y la eficiencia, donde el orden es casi una consecuencia natural de la organización, y el conflicto un desorden que sólo aparece de modo excepcional. De esta forma se ha construido un modelo de organización escolar que ha sido definido como técnico-racional. En dicho modelo la escuela es el locus en el que de modo racional se produce la transmisión de conocimientos mediante una eficaz aportación de recursos personales y materiales. Obviamente, este enfoque repudia toda otra consideración, que, sin dejar de tener en cuenta los elementos indicados, pone énfasis en una faceta soterrada, a veces anatematizada, pero siempre presente en la vida de la escuela: de un lado, la naturaleza política de las relaciones que se entretejen entre todos los actores de la organización escolar, y, de otro, el carácter político de las que surgen entre la escuela y su propio entorno (comunidad local y administración educativa).
El rechazo de las relaciones entre política y escuela obedece a múltiples razones, aunque una de ellas sea aparentemente la más fundada, esto es, al deseo de que en la escuela no penetre la política de partido. Pero hoy día este temor ya no está justificado: existe prácticamente consenso en que la escuela es, o debe ser, un territorio ajeno a cualquier enfrentamiento partidista. Ello no impide que en los últimos años se haya puesto de relieve la necesidad de un análisis macropolítico de la escuela desde la consideración de la organización escolar como una institución básica de los Estados modernos, o, desde una perspectiva más amplia, como un elemento importante de las complejas relaciones existentes entre los sistemas políticos y los sistemas educativos. Del mismo modo, ha encontrado carta de naturaleza una consideración micropolítica de la escuela que ahonda en aspectos poco estudiados hasta el momento, y que van desgranando la idea de que la escuela es menos racional y burocrática de lo que las teorías tradicionales piensan.
Sin embargo, la micropolítica de la escuela no tiene aún un desarrollo considerable; su campo de estudio no está todavía bien delimitado, ni tampoco lo están sus métodos de investigación, pero en los pocos años transcurridos desde su aparición ha tenido la virtualidad de poner al descubierto aspectos importantes de la vida de la escuela: la existencia del conflicto interno, el entramado de relaciones de poder entre los diversos sujetos, las estrategias expresas o tácitas de los grupos de interés, la interrelación entre las autoridades de la escuela y los diferentes niveles de la administración de la educación; en suma, un conjunto de factores que enriquecen el ancho campo de la organización escolar.

martes, 15 de abril de 2008

Estracto de una entrevista a DAVID DE UGARTE



David de Ugarte es la cabeza visible del Movimiento Ciberpunk. Escritor y economista, experto en Redes, y autor del libro 11 M, redes para ganar una guerra. También escribió una novela por entregas para móviles en donde predijo los horribles atentados de aquel día. Junto a él, trabajan una serie de jóvenes universitarios que forman parte de la nueva inteligencia. Generación XXI ha querido dar a conocer este fenómeno cultural que va mucho más allá de la Red… Con él hablamos de identidad, conflictos, libertarismo, estructuras sociales, viejos y nuevos mundos: Porvenir.
¿Qué es el Movimiento Ciberpunk y qué tiene que ver con el fenómeno literario de los años ochenta?
La literatura ciberpunk de los 80 prefiguró en buena medida el mundo en el que ahora vivimos y el que se está dibujando en el horizonte inmediato. También ciertas actitudes, ciertas críticas y, sobre todo, ciertas posibilidades de libertad que entonces no eran en absoluto evidentes y que tienen mucho que ver con las Redes y las tecnologías de Red.
El ciberpunk ideológico nace de ahí, como reflejo de ese universo que emerge a partir de 1989, de la caída del Muro de Berlín, la explosión de Internet y el nuevo desorden mundial. E igual que el movimiento literario -que nunca hemos abandonado- evoluciona y aprende con el tiempo, ganando temas y desarrollando nuevas posibilidades. Hoy por hoy, ciberpunk está ligado a temas como el software libre y la crítica de la llamada "propiedad intelectual", la defensa del mestizaje y la polidentidad frente a multiculturalistas y nacionalistas o la experimentación de formas de trabajo y organización en Redes no jerárquicas. Pero en cualquier caso es algo muy vivo, no sometido a un corpus doctrinal o a un "comité central". Ciberpunk es un proceso de aprendizaje y crítica de la realidad en Red.
¿Qué actividades realizáis, y cómo se puede acceder a ellas?
El movimiento Ciberpunk no es un grupo sino una Red en la que cada nodo, que puede ser un pequeño grupo, una persona, una asociación o incluso una pequeña empresa o una bitácora toman sus propias iniciativas y -si quieren- las proponen al conjunto... pero no en espera de aprobación. Cada cual propone y luego se suma el que quiere, de modo que las cosas no son "sí" o "no", sino en mayor o menor medida.
Dentro de la galaxia Ciberpunk española hay algunos centros que intentan aglutinar o dar una idea de conjunto como Ciberpunk.net que es una especie de periódico online construido automáticamente por la agregación de bitácoras y sistemas de noticias de distintas personas y grupos. Otra es ciberpunk.org que es la asociación formada en cada momento por las personas más activas dentro del movimiento (los socios cambian cada seis meses) y cuya función es "cuidar" la Red, plasmar la evolución teórica en un documento (el actual está en http://www.ciberpunk.org/manifiestos/ciberpunk_2004.pdf )y apoyar las iniciativas de conjunto.
También hay asociaciones como la Biblioteca de las Indias Electrónicas (www.lasindias.org) que realizan actividades muy específicas. La BIE, por ejemplo, mantiene la primera biblioteca (física, con libros en papel, no sólo electrónicos) especializada en tecnología y redes sociales que ha surgido en España y organiza cursos y seminarios con gente del mundo académico y de las redes.
Entre vuestros cuadros e ideólogos hay varios jóvenes miembros de la comunidad universitaria. ¿Con qué Escuela de pensamiento os identificáis de un modo más claro?
Con ninguna, no hemos crecido bajo el paraguas de la Academia. No somos un árbol que hunde sus raíces en una única tradición. Hemos aprendido y crecido como una enredadera, buscando entender los problemas nuevos ad-hoc y después contextualizando las respuestas que más o menos funcionaban en la medida que era posible, sin negar la precariedad como sistema del pensamiento que iba surgiendo. Un pensamiento que de ninguna manera puede considerarse como un todo globalizador y con respuestas universales válidas. Cuando funcionas en Red cada uno aporta fuentes y tradiciones, y la mezcla heterogénea es un puré que no puede unirse a ninguna Escuela aunque todas encontrarán algún tema, alguna pregunta en común con nosotros....


Para más información dirigios a esta página: http://www.generacionxxi.com/entrevistas/ugarte.htm

lunes, 14 de abril de 2008

Tu lo haces...ellos lo hacen

video

WEBQUEST: Un recurso didáctico fantástico

¿QUÉ ES UNA WEBQUEST?


Es una metodología de búsqueda orientada, en la que casi todos los recursos utilizados provienen de la Web. Fue propuesta por el profesor Bernie Dodge, de la Universidad de San Diego, en 1995.
En resumen, WebQuest es un nuevo método pedagógico para la investigación donde toda o casi toda la información que se utiliza procede de recursos de la Web.
Una WebQuest consiste en investigación guiada, con recursos principalmente procedentes de Internet, que obliga a la utilización de habilidades cognitivas elevadas, prevé el trabajo cooperativo y la autonomía de los alumnos e incluye una evaluación autentica Cada vez son más utilizadas como recurso didáctico por los profesores, puesto que permiten el abordaje de habilidades de manejo de información, propias del Modelo curricular cognitivo respondiendo así a la meta educativa del aprender a conocer postuladas por la UNESCO frente al desafío de educar en una sociedad altamente informatizada.
Una WebQuest se construye alrededor de una tarea atractiva que provoca procesos de pensamiento superior. Se trata de hacer algo con la información. El pensamiento puede ser creativo o crítico e implicar la resolución de problemas, enunciación de juicios, análisis o síntesis. La tarea debe consistir en algo más que en contestar a simples preguntas o reproducir lo que hay en la pantalla. Idealmente, se debe corresponder con algo que en la vida normal hacen los adultos fuera de la escuela. (Starr, 2000b:2)
Una WebQuest tiene la siguiente estructura:
Introducción
Tarea
Proceso
Recursos
Evaluación
Conclusión
Autores
Para desarrollar una WebQuest es necesario crear un sitio web que puede ser construido con un editor HTML, un servicio de blog o incluso con un procesador de textos que pueda guardar archivos como una página web.
No hay que confundir una webquest con "caza del tesoro". Una "caza del tesoro" tiene también utilización como recurso educativo pero es más sencilla. En ella se plantean una serie de preguntas sobre un tema que se pueden contestar visitando unos enlaces de otras páginas relacionadas con el tema. Muchas veces se hace una pregunta principal al final para comprobar los conocimientos adquiridos sobre el tema.


¿CÓMO HACER UNA WEBQUEST?


Aquí os pego el siguiente enlace que os ayudará a realizar una webquest. Paso a paso construireis una eligiendo cualquier temática que quieras:



BIBLIOTECA DE WEBQUEST: ordenadas por materia


Os dejo otro enlace con ejemplos de webquest que serán muy útiles para que os de ideas cuando fabriqueis la vuestra:

Biografía: Eduardo Galeano


Eduardo Galeano
(1940- )
Eduardo Germán Hughes Galeano, nace en Montevideo el 3 de septiembre de 1940. En él conviven el periodismo, el ensayo y la narrativa, siendo ante todo un cronista de su tiempo, certero y valiente, que ha retratado con agudeza la sociedad contemporánea, penetrando en sus lacras y en sus fantasmas cotidianos. Lo periodístico vertebra su obra de manera prioritaria. De tal modo que no es posible escindir su labor literaria de su faceta como periodista comprometido. A los 14 años entró en el mundo del periodismo, publicando dibujos que firmaba "Gius", por la dificultosa pronunciación castellana de su primer apellido. Algún tiempo después empezó a publicar artículos. Se firmó Galeano y así se le conoce. Ha hecho de todo: fue mensajero y dibujante, peón en una fábrica de insecticidas, cobrador, taquígrafo, cajero de banco, diagramador, editor y peregrino por los caminos de América. En sus inicios fue redactor jefe de la prestigiosa revista Marcha (1960-64), publicación que durante décadas dio cobijo a las voces más interesantes de las letras uruguayas y que terminó siendo silenciada en 1974 por la dictadura. En el año 1964 Galeano es director del diario Época. En 1973 Galeano tuvo que exiliarse a Argentina en donde funda y dirige una revista literaria titulada Crisis, en la que también destaca la labor del poeta Juan Gelman. En 1975 se instala en España, encontrando un país que estaba a punto de dar un salto histórico cualitativo, con el octogenario dictador como sombra de sí mismo. Reside en Calella, al norte de Barcelona. Publica en revistas españolas y colabora con una radio alemana y un canal de televisión mexicano. Sus primeros escritos son reportajes de corte político en los que la realidad aparece continuamente golpeada por las circunstancias. Tanto el reportaje titulado "China" (1964) como "Crónica de un desafío", del mismo año, o "Guatemala, un país ocupado" (1967) reflejan una escritura de urgencia, de denuncia, que retrata la cotidianeidad de unos tiempos difíciles con una escritura situada siempre en primera línea de los hechos que vertebran el presente. Con "Las venas abiertas de América latina" (1971), explicativo título, logró su obra más popular y citada, condenando la opresión de un continente a través de páginas brutalmente esclarecedoras que se sumergen en la amargura creciente y endémica de América Latina. Esta obra ha sido traducida a dieciocho idiomas y mereció encendidos elogios desde diversos sectores. El escritor alemán Heinrich Böll, Premio Nobel de Literatura en 1972 y autor de "Opiniones de un payaso", obra clave de la literatura contemporánea, llegó a decir a propósito de la obra de Galeano que pocas obras en los últimos tiempos le habían conmovido tanto. Junto al Galeano periodista empieza a aparecer el Galeano narrador que prolonga en sus obras su visión de América Latina. De la novela corta "Los días siguientes" (1963) a los relatos contenidos en "Vagamundo" (1973) pasan diez años pero se mantiene una misma percepción de las cosas, continuada en "La canción de nosotros" que merecío el premio Casa de las Américas de 1975. En Galeano el contexto político y social no puede eludirse y es el marco central en el que transitan sus historias. "Días y noches de amor y de guerra" (1978) se enmarca en los difíciles días de la dictadura en Argentina y Uruguay. Con la "Memoria del fuego" hay una recuperación del pasado indigenista. Esta obra narra la odisea de las dos Américas, centrándose en los hechos más cotidianos, componiendo una trilogía febril e incisiva, apoyada en la rigurosidad de las fuentes y en la que se entrecruzan crónicas históricas con pinceladas del presente, siempre en busca de un futuro más justo. De aquella trilogía histórica formaban parte "Los nacimientos" (1982), "Las caras y las máscaras" (1984) y "El siglo del viento" (1986). En los tres libros hay un mismo objetivo y como dice el periodista italiano Gianni Miná, una voz incisiva y militante que trata de impedir que se olvide la tragedia que asola a quienes viven en el más completo subdesarrollo. "La memoria del fuego" está estructurada en torno a pequeñas vivencias cotidianas que es en donde encuentra Galeano la verdadera grandeza del ser humano. La intrahistoria es el universo en el que caminan las obras del escritor uruguayo, al margen de grandes gestas y de sucesos grandilocuentes, que se apartan del hombre de a pie y del verdadero devenir de los acontecimientos históricos. Son, en palabras de Galeano, historias pequeñas, pero no minimalistas. Joan Manuel Serrat toma prestado un fragmento de una de estas historias de la "Memoria del fuego" para ilustrar a modo de presentación en sus recitales el tema "Che Pykasumi", que el cantautor interpreta en lengua guaraní. Un año antes de la publicación de "El siglo del viento" y una vez terminada la dictadura uruguaya regresa a Montevideo. Tres años después firma "El libro de los abrazos", de contenido más sutil y poético. El propio Galeano definiría de este modo la raíz de esta obra: "Creo que un autor al escribir abraza a los demás. Y éste es un libro sobre los vínculos con los demás, los nexos que la memoria ha conservado, vínculos de amor, solidaridad. Historias verdaderas vividas por mí y por mis amigos, y como mi memoria está llena de tantas personas, es al mismo tiempo un libro de "muchos"... Es un equívoco que ha fragmentado los lazos de solidaridad, que ha condenado a este mundo de finales de siglo a tener hambre de abrazos, a padecer de soledad, el peor tipo de soledad: la soledad en compañía. Es el mismo proceso que se manifiesta con la pobreza".

LOE: Ley Orgánica de Educación

A continuación voy a exponer un cuadro resumen sobre los aspectos más destacables de la LOE:

- El sistema educativo configurado en los valores de la Constitución, inspirado en el respeto de derechos y libertades garantizados en
ella, tiene como principios la calidad de educación para todo el alumnado, independientemente de sus condiciones y circunstancias y la
equidad, que garantice la igualdad de oportunidades, la inclusión educativa, la no discriminación y que actúe como elemento
compensador de las desigualdades personales, culturales, económicas y sociales.

- La enseñanza básica comprende diez años de escolaridad y se desarrolla, de forma regular, entre los seis y los dieciséis años de edad.
Incluye la educación primaria y la educación secundaria obligatoria y es obligatoria y gratuita para todas las personas.

- Se garantizará una educación común para los alumnos y se adoptará la atención a la diversidad como principio fundamental.

- Los contenidos básicos de las enseñanzas mínimas requerirán el 55 por ciento de los horarios escolares para las Comunidades Autónomas que tengan lengua cooficial y el 65 por ciento para aquellas que no la tengan.

- Las Administraciones educativas podrán concertar criterios y objetivos comunes. La Conferencia Sectorial de educación promoverá estos acuerdos y será informada de los mismos.

- El Estado promoverá programas de cooperación territorial para alcanzar objetivos educativos de carácter general, reforzar las competencias básicas, favorecer el conocimiento y aprecio de la riqueza cultural de las distintas Comunidades Autónomas y contribuir a la solidaridad y equilibrio territorial en la compensación de desigualdades.

Glosario de palabras


PODER: Por poder pueden entenderse múltiples conceptos de acuerdo a cada campo. A un nivel básico, poder suele identificarse con la noción de fuerza (por ejemplo, la fuerza pública). Sin embargo la noción de poder suele estar más relacionada a la acción social colectiva que a la fuerza física. También se entiende como la capacidad para cambiar la realidad.
SABER: El conocimiento es más que un conjunto de datos, visto sólo como datos es un conjunto sobre hechos, verdades o de información almacenada a través de la experiencia o del aprendizaje (a posteriori), o a través de introspección (a priori).
CIUDADANO Y CIUDADANÍA: Un ciudadano es un miembro de una comunidad política. La condición de miembro de dicha comunidad se conoce como ciudadanía, y lleva una serie de deberes y una serie de derechos, de los cuales los más importantes son los derechos de participación política, el principal de ellos el derecho al voto, que es la seña de identidad de las modernas democracias representativas predominantes en el mundo.
IDENTIDAD: El término identidad puede hacer referencia a:
La identidad como la distinción de cualquier tipo entre cualquier persona, animal o cosa y sus semejantes.Se refiere al ente que existe como idéntico a sí mismo en el tiempo y el espacio, una noción del “ser en sí”.
La identidad como una cualidad del “ser para sí”, sólo válido para las personas los grupos, es decir, involucra el entorno, la historia y la voluntad, no es una característica dada sino que es potencial a desarrollar y está referida a modos de existencia. Véase identificación
También puede referirse a la conciencia de ser uno mismo.
IDEOLOGÍA DISCURSIVA: es un conjunto de ideas, formuladas deliberadamente, coherentes y racionales, empleadas para delimitar y comprender la forma en que puede organizarse un discurso.
IMAGINARIO SOCIAL: “El imaginario social” es una expresión forjada por Cornelius Castoriadis, con la que frecuentemente hoy algunos investigadores sociales o periodistas sustituyen términos como “mentalidad”, “conciencia colectiva” o “ideología” como forma de designar las “representaciones sociales”. Olvidados sus orígenes y hecha de uso corriente, ha perdido rigor conceptual.

domingo, 13 de abril de 2008

Tribus urbanas: ¿Fenómeno social o expresión de la sociedad de consumo?


A veces se presenta como fenómeno social, otras una expresión de la sociedad de consumo en la que actualmente nos vemos inmersos.

Algunos se decantan por una idea y otros por la otra. Lo que está claro es que existe un distanciamiento real entre las diferentes tribus, es decir, los emos se suelen rodear de gente de la misma tribu, aunque también se puedan socializar con personas agena a ella, pero el entorno que le rodea será de su mismo estilo.

A mi personalmente me gusta que haya diferentes grupos con ideales diferentes, no tenemos por qué ser todos iguales, vestir igual, tener las mismas ideas, escuchar la misma música... Hago oidos sordos cuando escucho que llaman mutantes a personas que pueden llamar la atención por su vestimenta, desde luego yo no comparto esa opinión. Si viajas al extranjero dejas de sorprenderte por estilos extraños e inusuales, todos van como quieren y no son juzgados ni señalados con el dedo. Todos pasan desapercibidos aunque lleven crestas verdes de más de 20 centímetros. Eso debería de ser así en todo el mundo, y en España vamos bastante atrasados en cuanto a eso.

Para terminar he de decir que no estoy para nada de acuerdo con aquellas tribus violentas y agresivas, ya que nunca se debe buscar el perjudicar a los demás ya que es más agradable vivir en armonía, aunque no hace falta ni que lo diga.

martes, 25 de marzo de 2008

Dramatización de un claustro

Ayer en clase estuvimos haciendo una dramatización de una reunión de claustro. Se intentó hacer todo lo mejor posible, aunque claro, es difícil hacer que coincida con la realidad y que nos metamos todos en el papel. Aun así me pareció estupenda la idea puesto que más o menos conseguimos situarnos e imaginarnos como puede ser en realidad una reunión así, en la que se proponen ideas, se discuten, se escuchan, todo para conseguir mejorar el centro educativo.

El desarrollo del movimiento feminista: el triunfo del sufragismo 1870-1939


Los cambios políticos, económicos y sociales que vinieron unidos a lo que los historiadores han denominado “Segunda Revolución Industrial”, iniciada en la década de 1870, provocaron una clara aceleración del movimiento feminista en el último tercio del siglo XIX.El mayor protagonismo y seguimiento del feminismo estuvo condicionado por claros cambios sociales en los países más desarrollados.
En Gran Bretaña, por ejemplo, a principios del siglo XX el 70.8% de las mujeres solteras, entre 20 y 45 años, tenían un trabajo remunerado.También en el Reino Unido, en 1850 se observaba como el número absoluto de mujeres solteras mayores de 45 años había crecido entre las clases medias. La "carrera del matrimonio" registraba así un cierto retroceso para muchas mujeres, no sólo como proyecto de vida, sino también como opción económica.Otro elemento clave lo constituyó la incorporación de la mujer al trabajo durante la Primera Guerra Mundial para sustituir a los hombres que habían marchado al frente. La consciencia de su valor social alentó sus demandas del derecho de sufragio.

Patas arriba: La escuela del mundo al revés


Ser niños en este mundo



"Día tras día se niega a los niños el derecho a ser niños. Los hechos, que se burlan de este derecho, imparten sus enseñanzas en la vida cotidiana. El mundo trata a los niños ricos como si fueran dinero, para que se acostumbren a actuar como el dinero actúa. El mundo trata a los niños pobres como si fueran basura, para que se conviertan en basura. Y a los del medio, a los niños que no son ni ricos ni pobres, los tiene atados a la pata del televisor, para que desde muy temprano acepten, como destino, la vida prisionera. Mucha magia y mucha suerte tienen los niños que consiguen ser niños."

He elegido este fragmento porque me llama mucho la atención ya que habla de la cruda realidad de la que todos debemos ser conscientes. Como educadores nuestro papel es evitar que eso ocurra y que los niños tengan derecho a una buena educación vengan de donde vengan. Intentaremos que tengan infancia, que sean felices y disfruten siendo niños.

lunes, 18 de febrero de 2008

Ça commence aujourd´hui





1. Hipótesis sobre el título: Hoy empieza todo...

La frase contiene la palabra "todo" lo cual nos indica que se refiere a un cúmulo de cosas. Como en la película, son tantas ideas, al verla, todas surgen, van y vienen, y una es la que predomina: se ansía un cambio, ese cambio puede llegar hoy. Hoy puede que empiece todo lo que siempre se ha soñado.



2. ¿Qué impresiones nos produce la película?: muchas emociones diferentes, excepto pasividad e indiferencia. Y a veces tristeza porque son cosas que han ocurrido de verdad y que siguen ocurriendo.

3. ¿Qué imágenes nos han impactado más? Personalmente, cuando el niño confiesa quien abusa de él.

4. A lo largo de la película se oyen textos en off tomados del diario del protagonista: ¡Recordad las frases que más atención os llame! Me han gustado mucho los poemas que recita el autor sobre la educación del momento y lo que el siente.

5. ¿En qué estilo cinematográfico encuadrarías esta película? Drama

6. En la película, ¿quienes luchan contra la Administración, las consecuencias del paro y las dificultades socioeconómicas? ¿Cómo son cada uno de los protagonistas? En realidad todos luchan pero el protagonista el que más. A veces tiene que convencer para que no se resignen.

7. ¿Cómo ejerce Daniel la figura de director de la guardería? Es un director que no se limita a dirigir, establecer normas y procurar que los trabajadores hagan su trabajo sino que también es un mediador que coopera con los demás.

8. ¿Cómo son las relaciones interpersonales y profesionales entre el director y el resto del personal? Mantiene relaciones afectivas acortando distancias. Más amistad que cordialidad.

9. ¿Cómo son los vínculos entre el director y el alumnado? A veces parece una figura paternal que protege a sus hijos.

10. ¿Cómo es el grado de implicación del centro con las familias? Se preocupan por su estado económico, intentan ayudarles lo máximo posible.


lunes, 14 de enero de 2008

HOY EMPIEZA TODO (1999)



Género:Drama
Nacionalidad:Francia
Director:
Bertrand Tavernier
Actores:
Philippe Torreton Maria Pitarresi Nadia Ataly Nathalie Bécue Emmanuelle Bercot Françoise BetteChristine Citti Christina CrevillenSylviane Goudal Didier Bezace Betty Teboulle Gérard Giroudon Marief Guittier Daniel Delabesse
Productor:
Frédéric Bourboulon Alain Sarde
Guión:
Dominique SampieroBertrand Tavernier
Fotografía:
Alain Choquart
Música:
Louis Sclavis

Sinopsis:Daniel, de 40 años, es profesor y director de una escuela infantil en una población deprimida en el norte de Francia. Es un hombre sensible y tenaz que siente pasión por su trabajo, pero se encuentra atrapado en una jerarquía que no le permite extralimitarse en sus funciones como educador, viéndose obligado a seguir las normas básicas de enseñanza mientras sus alumnos van a la escuela literalmente muertos de hambre y en harapos. A pesar de los obstáculos, Daniel no se dará por vencido y conseguirá el apoyo de toda la comunidad.
Calificación moral: Todos los públicos
Duración: 117 minutos.
Comentario personal: Esta película intenta plasmar el sistema educativo, social y político de la sociedad francesa. Se mezcla el maltrato, el desempleo, la escasez de medios, el hambre, la delincuencia juvenil, el alcoholismo... todo ello en un cóctel que intenta despertar la conciencia del espectador sobre la situación que se vive.
No es una película creada para entretener, sino para reflexionar